常岗庙古称兴隆寺，因辖区内庙宇众多后来改名常岗庙，众多庙宇在文革前后的破四旧时，被拆除，实乃常岗庙一大损失。
1958年3月，曹县共划分为36个乡(镇)，庄寨从桃源分出，设立庄寨乡，常岗庙划入庄寨乡。1958年9月，庄寨乡与桃源乡再次合并， 改称宇宙人民公社，1958年10月再次称桃源集人民公社。1960年2月，以现驻地更名为庄寨人民公社。 1979年，桃源集镇和庄寨镇再次分离，常岗庙划入桃源集镇至今。[1]
行政区划
常岗庙行政村包括5个居委会：常岗庙南街居委会，常岗庙中街居委会，常岗庙北街居委会，常岗庙李街居委会，常岗庙后常庙居委会。电话区号：0530，邮政编码：274404。[2]
地理位置
常岗庙地理位置优越，位于山东省菏泽市曹县西北部，与牡丹区大黄集镇，曹县桃源集镇和庄寨镇，东明县大屯镇3县4镇交界。距离菏泽市主城区32公里有220国道，日兰高速（G1511）相连。距离曹县县城45公里有常桃公路，350省道相连。这里是全国最大的木业生产，加工，出口基地。
属北温带季风性大陆气候，一年四季气温差别明显。春天温和干燥，风多雨少；夏季炎热潮湿，雨多温高；秋季天高气爽，昼热夜凉；冬季寒冷多风，时降瑞雪。1月份最冷，最低气温－12℃；7月份最热，最高气温为38.8℃；年平均气温13.7℃。日照5月份最多，为262小时；11月份最少，为180小时；年平均日照2587小时。年降水量630毫米左右；无霜期最长242天，最短192天，平均为215天。这样的气候，适宜小麦、玉米、高粱、大豆、花生、棉花、瓜果、林木等温带植物生长。[3]
交通状况
常岗庙交通发达，220国道（G220）、日兰高速（G1511）、日兰高速350省道引线、常碱公路、常桃公路、常王公路、常邹公路、常胡公路、常后王庄公路、常彭公路在辖区内穿过。村内街道90%已是柏油路。日兰高速公路曹县西出入口设在常岗庙开发区于220国道、350省道相连。在这里可以直接进入全国高速路网。一个小时即可到达郑州机场，两个半小时即可到达济南机场。
教育状况
辖区内有小学一处，常岗庙小学，幼儿早教中心4处，幼儿园有常岗庙中心幼儿园、金娃娃、金鼎牛、常岗庙小学附属幼儿园。
经济发展
常岗庙是进行桐木加工较早的地方之一，素有“中国桐木、杨木加工之乡”之美誉。主要生产桐木A、B、C板，杨、桐木家俱、工艺品、胶合板、细木工板、墙壁板等40多个品种，出口美国、韩国、台湾等多个国家和地区[4]。水电资源充足，是黄河水进入山东的第一站，地下水位6-8米；由全国最好的电网---山东电网直接供电，电力充足、电价合理。目前有经济工业园一处，商业开发区一处。经济工业园内有日兰高速（G1511）曹县西出入口，在这里集装箱货物20分钟可到菏泽直接报关、商检、外运出境。经济全镇，全县名列前茅。
工业园优惠政策
土地政策：凡新上生产性项目，固定资产投资额100万元以上，年纳税10万元以上，并达到一定投资密度的，政府免费提供土地，无偿使用。投资方需要以出让方式获取土地使用权的，每亩费用1.3万元。出让土地在使用期限内，可以依法转让、出租、参股、入股或继承。
税收政策：凡固定资产投资额在300万元以上的新建生产性企业，自投产之日起，年纳税在30万元以上，其产品增值税的镇级财政留成部分，给予10%—60%的扶持；企业所得税的镇级财政留成部分，前三年给予100%的扶持，后三年给予50%的扶持，扶持资金用于企业的生产开发和扩大生产规模。“零收费”政策。对进入园区的生产性工业企业，实行税外无费。
丰富的资源，日益完善的配套服务，优越的投资环境为外来投资者提供了发展创业的平台。“坚守信誉、精诚合作；注重实效，互惠互利”，是我们做事的原则。热诚欢迎海内外朋友和各界有识之士前来考察，共谋发展之策，共谋发展之路，共创美好明天。
企业展示
曹县花木木制品有限公司
该公司占地面积100亩,建筑面积20000平方米,现有干部、职工420人 位于桃源集镇常岗庙工业园，主要生产桐木拼板、多层板、家具、木制地板砖。2001年获得企业“自营进出口权”资格。公司年产值8000多万，销售收入500万元，出口创汇450万美元，实现利税2000多万元。2002年该公司被市委政府评为“明星企业”，2003年被县委、县政府评为“出口创汇先进单位”，经理王彦行被团中央授予“全国致富带头人”，“2007年全国十大杰出企业家”。被中国青年乡镇企业家协会评为“中国青年乡镇企业家”，当选为“菏泽市十大杰出青年”和菏泽市十五、十六届人代表，曹县政协常委。
菏泽康发木制品有限公司
菏泽康发木制品有限公司是专门生产寿材和拼板的厂家，并拥有自营进出口权、生产的寿材全部出口台湾、韩国。年产值3000万元，销售收入2400万元，出口创汇300万美金，实现利税180万元。
曹县晨桐工艺品有限公司
晨桐工艺品有限公司成立于2001年，拥有自营进出口权资格。公司建筑面积15000平方米，主要生产高、中、低档实木家具、工艺品、成品棺木。产品出口日本、韩国、菲律宾、台湾、香港等国家和地区，年产值5000万元，出口创汇300万元美金。2003年被市委、市政府评为“菏泽市出口创汇先进企业”。总经理王新彦同志2003年当选曹县政协常委。
菏泽联强建筑材料有限公司
菏泽桐洲木制品有限公司
曹县樵盟木业有限公司
菏泽世钜木业有限公司
曹县汇丰源木业有限公司
菏泽晨林工艺品有限公司
曹县林博木业公司
曹县双全木业有限公司
曹县天鑫木业有限公司
山东曹县木源木业有限公司
山东曹县林昊木业有限公司
曹县天虹木制品有限公司
曹县诚信木制品加工厂
曹县大光阳木制品厂
菏泽市信弘家具有限公司
曹县鑫桐木业有限公司
曹县常岗庙机械厂
山东菏泽华盛木业有限公司
山东省曹县宏源胶合板厂
曹县林昊木业有限公司
曹县汇丰家俱门厂
菏泽亿木木业有限公司
山东菏泽吉祥拼板厂
菏泽市衫衫木制品有限公司
菏泽亿腾木业有限公司
山东省晨阳木业有限公司
北京腾达木业有限公司常岗庙加工厂
曹县亿腾木业有限公司
山东曹县桐成木业有限公司
曹县广花工艺品有限公司
水利现状
常岗庙村后有一条历史悠久的小河，河水清澈，河边有一大的水塘，90年代以前是当地村民灌溉庄稼、游玩的好地方，90年代初，随着木业加工的兴起，由于当时的环保意识薄弱和管理的不到位，河水被严重污染，一度失去其应有的功能，村民也失去了一处玩乐天堂。目前常岗庙村的农田灌溉大多改为了小机井抽取地下水灌溉。另外，常碱公路右侧有一小河，始于常岗庙南街居委会止于桃源集北街村委会，但淤积比较严重，排水不通畅。
日南高速2008年施工时，在常岗庙村取土后，留下一大的深坑，现在成了一个大的水塘，周围田地大多取此水灌溉庄稼，夏季水量多的时候，有不少村民来此游泳。
文化古迹
全国文物普查曹县不可移动文物就有常岗庙遗址：莘国遗址、景山遗址、汤 陵、伊尹墓、莱朱寺遗址、青山堌堆、郜堌堆、燕陵堌堆、箕子墓、郗堌堆、安陵堌堆、春墓岗遗址、普连集遗址、牛店遗址、高集遗址、常岗庙遗址（遗址位于常岗庙西北100米，属于新石器时期----商， 东周。）、大石楼遗址、李秉墓、王茂墓群、徐继孺故居。[6]
常岗庙曾经有许多大的庙宇，兴隆寺就是其中之一，但在文革前后的破四旧时，被拆除，实乃常岗庙一大损失。听老人说当时庙宇在常岗庙小学旧址附近，现在应属于北街村委会管辖。记得小学时，小学现址内有一座小庙。现在好像就是学校后面的天子爷庙。
现在的常岗庙五个居委会都有庙各一座，每年过年时村民来此祭拜神灵，祈求来年风调雨顺，多子多孙，财源不断。后常庙供奉的为三国大将关云长-关老爷，可见村民对忠义二字看的很重，这也是为什么常岗庙做生意可以做的这么大。李街供奉的是天子爷，南街供奉的是天子奶奶，北街供奉的是送子奶奶。每年条单挑这些神仙过生日时，村内都会搞一些活动，扭秧歌、调单挑、腰鼓、唱戏等文化娱乐活动，曾经邀请菏泽大平调剧团的何西良老师登台演唱，村民趋之若鹜，纷纷一睹大师的风采。90年代初，后常庙村曾举行过大型的烟火表演，吸引大批周围村庄村民前来观看。
民俗风情
建筑习俗
建造区内传统的民房大部分是红砖结构，建筑材料和建筑方法因地制宜，形成地域差别。院墙、屋墙一般用砖块砌成。区内建房一般以两层小楼为基础，城镇多为楼房。 脊兽又称吻兽，有龙头、鸽子、麒麟、公鸡等造型。在瓦房脊上安装吻兽，是菏泽地区的一种建筑习俗。 进入80年代，民居建筑多采用石料、砖料、钢材、水泥等，传统的建筑材料为之一变。区内居民比较注重建房仪式。当房基地选中之后，建房、开工择吉日，俗称看日子。定下时间后，分别请瓦匠掌尺人丈量，请人挖地基打夯，俗称“打地工”。打夯必唱夯歌，俗认为不唱夯歌后世出哑巴。上梁那一天，什么时辰上梁由瓦匠掌尺人提前告诉“主家”（房主）。时辰的选择，各地不同，一般都选在正午时分，上梁时间一经确定，房主即准备酒菜，购买鞭炮。当梁稳稳当当安安全全地安装完毕后，燃放鞭炮，庆贺上梁成功。俗谚曰“上梁的酒，古来有”。当天中午，房主、亲朋、匠人、帮工相聚在新房旁欢饮上梁酒。布局区内在房屋建造中有许多规矩与禁忌。院落布局分为散居、四合院、三合院（簸箕叉）等形式。 散居的院落不设院墙，不设大门，这种院落在黄河滩区及其附近地方常见。但黄河滩上的台房虽无院墙，一户一台，界限还是分明的，房台就是院子。 四合院由正房（北屋、堂屋）、南屋和东西厢房所组成。正房最高，南屋次之，近街门的厢房又次之，正对大门的厢房最低。大门走向视地理环境而确定。 “簸箕叉”，有正房、厢房而无南屋。 菏泽区内从前很少楼房，民居多为平房。因建筑材料不同，特别是屋顶材料不同，又有草房、瓦房，土棚之别。按在院落中的不同位置和其他特殊功用区分：一是北屋，又称正房、堂屋，是四合院、“簸箕叉”中坐北朝南的一幢，是一户人家的主要起居屋。二是厢房，又称“配房”，建在正房之两侧，东厢不宜居住，谚曰：“有钱不住东厢房，冬不暖、夏不凉。”东厢多作储存室或厨屋。三是耳房，屋宇式大门，门洞旁的一小间名为耳房，旧时大户人家往往安排长工住在这间屋里兼作门卫，所以也称门屋子。 区内，对房基的选择比较重视。房屋的向口，大部分地方忌正南正北“子午向”（因为庙宇皆“子午向”），正房多取东南或西南向。通常认为新房低于邻居对自家不利，高于邻居，习称“欺邻”，一般前不高于后，左不高于右，所以一般接山房屋，房高相同。有的居民因不遵守这一不成文的规则，常发生邻里纠纷。有的房低于邻居时，通常在自家房顶上安装一个小房子模型，以示房顶加高。 建房中的禁忌：如忌“门窗不对”（南北屋门窗必对），忌偏房比正房高，忌院门对正门，忌院门与南房窗对正房窗，谚曰“门对窗、人遭殃；窗对门，必伤人”。最后迁入新居也要择吉日，亲友多携礼来贺。尤其年轻人搬家后，多备烟酒招待亲朋，首先来贺的必定是岳父母，俗谓之“温锅”。
农历节日习俗
春节
农历正月初一是春节，俗称“过年”。是人们一年中最隆重的传统节日。进入腊月，人们就忙着置办年货，家家蒸馒头、蒸花糕，购买鸡鸭鱼肉。二十三日晚上，人们都要祭灶，小月二十九，大月三十早晨贴春联（直系长辈去世后，晚辈三年不贴春联）。除夕夜大家都要守岁，吃团圆饭，长辈给晚辈压岁钱。初一午夜时分，人们都要早起，放鞭炮、吃水饺。饭后大家出门互相拜年。年初二开始走亲访友，一直持续到十五日。20世纪80年代，除夕之夜全家人一般都在观看中央电视台春节联欢晚会。机关团体、企事业单位时兴团体拜年。进入21世纪，亲友之间开始发电子邮件和短信互相祝福，打电话拜年也兴时开来，随着生活水平的提高，不少城里人把除夕夜的团圆饭订在饭店。
元宵节
农历正月十五日为元宵节，又名上元节。民间在正月十四晚上开始挂灯笼，放烟花。各式灯笼千姿百态，人们晚上争相观灯。人们组织高跷、竹马、旱船、狮子、龙灯、秧歌、武术等到各村去演出，县城则组织大型的烟花晚会，使节日的狂欢达到高潮。20世纪80年代，在元宵节到来之际，“元宵”食品风行城乡，吃元宵成为人们的时尚。正月十五日元宵节结束，标志着年已过完，人们重新开始工作、学习、生产。
二月二
农历二月初二，俗称“龙抬头”。也称仲春。这一天，人们将磨的上扇用砖垫起来，因为磨的上扇有龙形浮雕，以示龙抬头。这天所有的刀剪都要封起来，忌讳动刀，认为动刀斩掉龙头，不吉利。在农村二月二这天还有围囤的风俗，用草木灰在院里围成大小三个套在一起的圆圈，再画上梯子，就成为粮囤，在囤中间埋下五谷杂粮，预示今年五谷丰登。
清明节
此日人们都到先人坟前烧纸，并在坟上覆以新土，谓之“添坟”。这一天，人们在门旁，神像前摆放柳枝。解放后，机关、学校等团体多在清明节这一天组织干部职工，学生到烈士陵园为烈士扫墓，缅怀先烈事迹，进行革命传统教育。
端午节
农历五月初五为端午节，也叫“端阳节”。这一天家家插艾草，用以避免害虫的侵袭，有“吃粽子、吃糖糕”的习俗。
中秋节
农历八月十五日为中秋节，也称团圆节，是仅次于春节的第二大节日。一进入八月，人们就互相馈送月饼、烧鸡、石榴等礼物。一直持续到十五日。此日晚上，明月高悬，人们在院子里摆上月饼、水果祭月，以求团圆。
重阳节
农历九月初九为“老年节”（从1988年开始，每年重阳节为山东省老人节）。是社会尊老、爱老、敬老、助老的节日。每年老人节期间，有关部门组织离退休干部、职工开展门球、台球、象棋、书画、秧歌、舞蹈比赛和游艺活动，各级领导走访慰问老干部、老职工及农村孤寡老人，同时在城镇、农村广泛开展弘扬中华民族尊老爱老优良传统的宣传活动。
冬至
这一天，家家吃水饺，认为不吃水饺就冻掉耳朵。
家族习俗
古代，境内家族是典型的“九族”制。“九族”制的重要标记是丧服制的“五服”，即“斩、齐、大功、小功、缌麻”，以此确立由本人高祖至本人玄孙之间的九代血亲系统，以不出“五服”论亲族远近，“五服”之内称“本家”，然后推而及之于同宗同姓。 菏泽区内有夫妇一代家庭、双亲子女两代家庭、祖孙三代家庭、四世同堂家庭、五世同堂家庭等类型。传统观念崇尚“五世其昌”、“五代同堂”、“家大业大、人多财多”，所以旧时数世同堂的复合式家庭较多。建国后，特别是80年代随着改革开放和商品经济的发展，适应男女平等、家庭成员平等的要求，数世同堂的复合式大家庭愈来愈少，家庭逐渐向小型化发展，双亲子女两代家庭占大部分。 家庭成员之间的称谓，各县大体相同，但书面、口语、对人、当面又有许多不同，举要如下： 子女对父母称双亲、二老、老人家、娘、爸、妈等；书面或对人称家父、家母、老爷子、老太太等。 祖父、曾祖父、高祖父分别称爷爷、老爷爷、老老爷爷或太老爷爷。对祖母、曾祖母、高祖母分别称奶奶、老奶奶、老老奶奶或太老奶奶。 父之兄弟，书面称伯父、叔父，当面称大爷、叔叔等。伯、叔之妻称伯母、大娘、大妈（二大娘、三大娘）、婶（二娘、三娘）等。 父之姐妹，书面称姑妈，当面称姑姑（二姑、三姑）、妈妈(mámá)等。 母之兄弟，书面称舅父，当面称舅，称舅的配偶为妗子；母之姐妹，书面称姨妈，当面称姨。对其配偶称姨夫。 夫称妻，为贤内、贱内、内人、老婆、家里、对象、爱人、内当家、孩他娘或直呼其名。称妻之父母为岳父、岳母、大爷、大娘等，80年代，也有称爸妈的。 妻称夫为男人、外头、当家的、那一口子、丈夫、爱人、孩他爹或直呼其名。对夫之父母，背后称公公、婆婆，当面称爹、娘等。对于姐夫，部分人称哥，也有叫姐夫的。 方言： 北方方言中原官话去郑曹片。
对于家务，又称家事、家政，习称过日子。家务的主要决策者是家长。
家长又名户主、当家的、掌柜的，在旧时一般是男性壮年，在大家族中，往往是长房长支的壮年男子。在旧时代的家长制家族中，家长具有绝对的权威，对内维持家族秩序，对外代表家族全权处理事务，是旧制度下家庭的支柱。正是在这个意义上，才有“家有千口，主事一人”的俗语，故而，才将家长以外的家庭成员统称为“家眷”或“家属”。 旧时，家务琐事的具体管理者、家务习俗的主要传播者是家庭主妇，又称内当家、内掌柜、管家婆，一般是家长的妻子，即由“多年媳妇”熬成的“婆”。家务劳动主要由妇女承担，即有俗语“整年围着锅台转”。随着社会的进步，妇女参加社会活动越来越多，地位逐步提高，专制的家长制也渐渐被民主家政所代替。 家产，俗称家财、家私、家当，主要掌握在家长手中。从前，只有儿子才有继承权，女儿一般不能继承父母的财产。
饮食简介
境内吃晚饭曰喝汤。旧时，贫富生活差异很大，富者以小麦为主粮，吃白面；一般家庭以高粱、豆子、红薯、为主粮，吃混合面；穷人常年吃不上纯粮食，尤其青黄不接时，以糠菜度日，因此有“半年糠菜半年粮”的说法。 建国初期，多数群众常年以高粱、大豆、谷子为主粮。1976年以前，以玉米面饼子、地瓜干面窝窝为主食。1978年中共十一届三中全会以后，白面馍成为城乡人民的主食。对饮食的安排，各地也都形成一些惯例。居民口味以咸、辣、香为主。大部分农民都是一日三餐，八九点钟进早餐，下午二三点吃午饭，傍晚只喝汤吃剩余食物，曰喝汤，不太注重晚饭。在单县等少数地方，在秋收以后春耕之前的一段时间里，一日两餐，俗称“两顿饭”。1980年以后，渐重晚饭，但仍称喝汤。 菏泽地区现在通行一日三餐，俗称“一天三顿饭”。 主要蔬菜有萝卜、白菜、菠菜、韭菜、土豆、黄瓜、豆芽、芹菜、茄子、辣椒等。随着塑料大棚的出现，县城和一些大集镇的市场一年四季不断新鲜蔬菜。鱼、肉、禽、蛋、油的消费日益增加。烟、酒、糖、茶家家必备。每逢婚嫁喜庆，宴席讲究色、味、形、器、营养价值等。80年代，宴席档次升级，每席上菜有10个、12个、16个、24个不等。 旧时区内群众有聚众吃饭的习惯，到吃饭时都端着饭菜就近聚到一块去吃，夏季多在树荫下，冬季多在向阳处。一边吃饭一边谈论，话题没有中心、没有目的，较多的是谈论生产，也谈外地及当地新闻，有时也品评人物。建国后此风尚存。
地方小吃
1 水煎包
“水煎包”是鲁西南名吃之一，各县市均有从事此业者，生意甚好，很受当地居民及旅游者的欢迎。其形状如柿饼，上下有呈金黄香脆的纸状面片，外酥里鲜，口感甚佳。因其馅不同可为素菜、羊肉、牛肉、猪肉多种。调馅主要是求鲜，当日调馅，当日做完。
2 曹县烧饼
曹县烧饼用料考究，烧饼用小麦精粉，经过和、盘、揉、摔等多道工序，包上用香油、盐调和的茴香、花椒等多种佐料而成的油瓤，再经过切花、盘沿、涂上一层糖稀、表面沾上芝麻仁，即贴入炉内烧烤。烤成的烧饼表面黄中透红，用手揭开，底儿、盖儿、芯儿层层分离，香气扑鼻，吃一口保准外酥里嫩，不硬不粘，老少皆宜。并且烧饼品种繁多，有糖烧饼、淡烧饼、咸烧饼，也有火色不同的焦烧饼、烤锅贴、烧饼片，有用面不同的老面烧饼、嫩面烧饼，更有一绝的外形各异，经熟练的刀工切成鱼背、 曹县烧牛肉盘花、提花等花形，大大增添了曹县烧饼的异彩及特色。 曹县烧饼历史悠久，据传说当年孔子周游列国时走到曹县，人困马乏，饥不可耐，弟子们向当地百姓讨得些面粉，做成几个饼子，贴在反扣的铁锅上，下面点起炭火，饼子熟了竟然有阵阵的香味飘来，使孔子及众弟子大加赞赏，称其为美食，从此后历经沧桑，逐渐发展成风味独特的曹县烧饼。笔者有诗赞曰：圣人留下美食名，烧饼香飘曹县城。 各地游子齐夸赞，小吃享有四海名。
